中国人的择偶规范，一向推崇郎才女貌。男的要有才情，女的要有容颜。我们听过太多才子才子的故事，假如反过去变成“才女帅哥”，几有些别扭。当年，苏小妹一句“双手推开窗前月”，考得可谓才子的秦少游满头虚汗，亏得有苏轼在旁提示，刚才疑似“作弊”地对出“一石击破水中天”。身为婉约派之代表，风骚少年秦少游都险些败在才女手下，进不了洞房，其他没有诗词歌赋垫底儿的凡夫俗子，即使貌若潘安，怕也不敢随便招惹才女们。轻则自讨无趣，重则伤了男人的自尊。

    恕我博古通今，贫困落泊的才子未几。不论是才气、才干还是才情，总可以换得几让人满足的社会报答，或许一官半职。我们所熟习的那些历代才子，多半经过科举的历练，身负功名，不遭排斥贬谪的话，一定衣食无虞。或许诗坛画坛留名，像唐伯虎，到了一字难求的份儿上，断断不缺银两。固然我们一再逃避“才”中的精神成分，可它的具有却是板上钉钉。

    假如你供认郎才女貌是般配婚姻的话，那实践隐藏着一种没有说出的逻辑：“才”与“貌”的等价交流。别心惊胆战，婚姻首先是一种经济联系。只是，社会可以偃旗息鼓地给“才”标价，并且这一方式被大众所认可和承受，却没有（或许不敢）大小气方地给“貌”定值。

    经过才貌的交流，“貌”直接表现了本人的价值。虽有红颜薄命，可倘或统计一下面貌姣好者的生活质量和婚姻情况，大约是要高于均匀程度的。经济学家们已经做过一个考察，美貌者的薪水高于均匀值，婚姻形态也更让人满足。

    已经有一个考察，研讨者对女性的征婚启事停止抽样，后果标明，身高、长相、婚否等要素，在女性的择偶规范中，居于越来越不主要的地位；而经济情况排名分明靠前。假如说熟习的两团体相恋，很难说分明理由的话，那么生疏的两团体，在决议对方能否有能够成为本人的伴侣时，必定是有理由的。罗列在征婚启事里的那些条件，没有任何情感要素，是最直接的感性诉求，也最能代表人们在挑选爱情时的首要思索要素。

    假如供认“才”带给男人精神利益，那么，郎才女貌变成“郎财女貌”也就不值得少见多怪。市场给男人的才干标出了价钱（比方薪金、财富具有量），相应地，女人的美貌也就有了精神意义上的权衡规范。撇开品德不谈，仅从经济学角度思索，“才”是稀缺资源，美貌也一样。从资源配置的最佳角度思索，两者的交流，可以完成双赢。

    关于有“财”的男人，财富到了必定程度，再多一些算不得多，少一些也算不得少，所谓边沿功效递加。吃第一个馒头时兴高采烈，吃到第十个，就无足轻重以至撑得慌。美貌也如此，到必定程度，多一点少一点，有关紧要。有财的男人把握着财富的稀缺资源，美女具有着少有的美貌，两团体停止买卖，相互都能完成功效最大化。“财男”不只未失财，反而失掉了美貌；美女也未失貌，反而如虎添翼，具有了万贯家财，何乐而不为？

    婚姻市场也具有公道合作，合作的后果是资源最优配置下“郎财女貌”的般配姻缘。至于幸运与否，“财男”美女的智商、情商都十分人可比，用不着你我操心。